Ведьмак Вики
Advertisement
Ведьмак Вики
10 112
страниц

Ведьмачьи древности: Гроссмейстерский доспех Школы Мантикоры (ориг. Scavenger Hunt: Grandmaster Manticore Gear) — второстепенный квест в дополнении Кровь и Вино.

Игра «Ведьмак 3: Дикая Охота»[]

Дополнение «Кровь и Вино»[]

Когда в 1275 году Геральт из Ривии прибывает в Туссент, он разыскивает кузнеца-гроссмейстера по имени Лазарь Лафарг. Мастер рассказывает Белому Волку о ведьмаке, который прибыл в княжество к знаменитому эльфскому мастеру Тиен'саэлю, чтобы тот изготовил для Мертена из Школы Мантикоры особые доспехи. Лазарь припоминает слова Тиен'саэля, что крепость Мантикор далеко на востоке, и ведьмак приехал оттуда лет сто назад, а точнее в 1200 году. Однако, поскольку Мертен был пьян, мастер-кузнец выгнал его, сказав, чтобы тот приходил, когда протрезвеет. Во второй раз Мертен так и не явился, а потому Лазарь советует поискать его следы на руинах тюрьмы Бастой — по слухам, именно туда попал задиристый и наглый ведьмак за драку с гвардейцами.

Отправившись по следам Мертена, Геральт обыскивает руины тюрьмы и в единственной уцелевшей башне находит чертеж стального меча и дневник сокамерника ведьмака, из которого узнает, что Мертен раскаялся в своей прошлой жизни и обратился в веру пророка Лебеды. Спустя двадцать месяцев заключения Мертен вышел на свободу и отправился в паломничество, чтобы искупить свои грехи. В первую очередь ведьмак отправился в пещеру в Лесах Кароберты, где, по слухам, жил сам Лебеда. Там на стенах развешано множество листков с молитвами и просьбами, которые оставляют люди. Геральт находит листок, оказывающийся чертежом, на обратной стороне которого Мертен оставил послание. В нем он говорит, что отправляется в святилище Лебеды, чтобы поговорить с Великим Нищим — легендарным последователем пророка.

Геральт отправляется в храм близ статуи Лебеды, где за замурованной стеной, что сносит Аардом, сталкивается с призраком Великого Нищего и вступает с ним в бой. После победы, ведьмак приступает к поискам и находит чертежи штанов и сапогов, а также дневник, из которого узнает, что Мертен посетил храм, после чего отправился в Чёрную Впадину, где находится Скрытая часовня Лебеды. Белый Волк следует за ним и попадает в пещеру, где вдыхает галлюциноген и проходит ряд испытаний, после чего находит алтарь, где лежат чертеж серебряного меча и записки. В записках Мертен пишет, что последняя остановка его паломничества — Озеро Очищения, где Лебеда исцелял тела и души своих последователей. Отправившись туда, Геральт ныряет в Синее Око и достает оттуда оставшийся чертеж перчаток и последнее письмо Мертена. В нем бывший ведьмак отказывается от своего прошлого, даже от своего имени, называется Савлом и собирается отправиться в Северные королевства проповедовать веру Лебеды.

Запись в дневнике[]

Только раз в жизни Геральт видел доспехи, выполненные по чертежам из Школы Мантикоры. К тому же неполные и, правду сказать, сильно поношенные. Когда подвернулась оказия собрать полный комплект гроссмейстерских доспехов из Школы Мантикоры, ведьмак, ни минуты не колеблясь, отправился на поиски.
Кто же мог ожидать, что хозяин чертежей, ведьмак Мертен, переживет истинное обращение в веру и станет последователем пророка Лебеды? Геральт проследил всю историю Мертена и задумался над превратностями судьбы. Но лишь на минуту, ведь у него уже были все чертежи, необходимые для изготовления доспехов Школы Мантикоры, и он мог отправляться к кузнецу.

Задачи[]

Дополнительно[]

  • На алтаре в глубине Черной Впадины лежат останки какого-то человека, которые Геральт описывает как какую-то реликвию. Судя по тому, что именно у них появляется таинственный человек, который является Лебедой, а также по тому, что Скрытая часовня играет огромную роль в культе пророка, подразумевается, что эти кости принадлежат именно ему, а Черная Впадина — место его захоронения. Тем не менее, согласно официальной версии, после того, как Лебеду убил дракон, его кости были собраны (вперемешку с костями некоторых других существ) и теперь хранятся в Новиграде.
  • галлюциногенное состояние Геральта схоже с его состояние при прохождении квеста «Пещера Снов».
  • Имя Савл, которым Мертен называет себя после окончания своего пути искупления является отсылкой к христианскому святому Апостолу Павлу, который наоборот до своего религиозного перерождения носил это имя. Кроме того, подобно Павлу, который до своей праведной жизни, посвященной служению Господу, был грешником, Мертен отказывается от своего прошлого, и также становится проповедником и отправляется по земле славить Лебеду.
    Тем не менее в английской озвучке Мертен выбирает имя Shavel, что переводится с польского как щавель и является отсылкой к имени самого пророка Лебеды, которое также означает название растения.
  • Также отсылкой к христианскому таинству крещению является омовение в Синем Оке, которое приходится пережить Геральту, а, возможно, и Мертену.
  • На стене, где развешаны листовки можно найти такое обращение: «Лебеда, благословенно имя твоё, пусть мой сын Юлиан доедет без приключений до Ковира. И пусть уже найдёт себе жену — родовитую и зажиточную. Паскаль». Скорее всего речь идет о Юлиане, с которым Геральт встречался в Темноводье во время событий игры Ведьмак.
  • На той же стене можно найти и другое обращение: «[текст размыт]... и да поразит Жан-Люка, и да пожрет холера его кишки, ибо такого, как он, распутника и сукина сына еще поискать надо. Бастьен». Если речь идет о Жан-Люке, который работал в Туфо, то крестьянин погиб, будучи разорванным в клочья. И, видимо, мадам де Бурбё была его не первой пассией.
  • В записках Мертена описаны испытания, которые прошел ведьмак Школы Мантикоры, где на него «напали огромные пышущие огнем драконы, могучие чудовища, выглядевшие, словно помесь утопцев с эндриагами, люди с лицами диких зверей...», но они кардинально отличаются от испытаний Геральта. Видимо, эти испытания характеризуют как слабости, так и достоинства каждого, кто спустится в Черную Впадину. Первым испытанием Волка была голая женщина, что отсылает к его многочисленным романам и борьбе с похотью; второе — щедрость, которую Геральт демонстрирует на протяжении всего путешествия, отказываясь от наград в помощь пострадавшим или сам же отдает деньги малоимущим; третье — его самоотверженность и доблесть, когда он, рискуя собой, всегда приходил на помощь людям, чтобы защитить их.
Advertisement